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闲时絮语现在我很累,有空闲的时候把自己的胡思乱想记录下来。 |
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30 augustus 何人到访? 知道这个BLOG的人不多,我在上面写的也不多,来的人很少。
但今天看到有人把我的这些絮话都读了,也算是个认识我的朋友。
只是不知道朋友你是谁啊。给个信吧,露个脸好不? 29 juni 该不该接纳她?进退维谷 我一直很困惑,很矛盾。
老娘想收养一个灾区的孩子。如果我拒绝,良心上过不去;但是如果我接纳,又着实恐惧。
我不知道这会对自己的利益产生什么影响。但我是连父母生第二胎都害怕的人,害怕母爱会被分走,经济利益会被损害。
孩子很漂亮,我也很希望有这么一个妹子,但我害怕接纳他可能会给我带来的损失。拒绝,又对不起这可怜的孩子,良心上谴责。
至今内有这么困惑和痛苦过,无论我选择哪个结果,接受或者拒绝,都会无比难受。但不做决定,顺其自然,不投票,又都是自欺欺人。 19 mei 今天,为他们祈祷 今天这个日子,谁都没法平静,没法淡然。为了他们,发自内心地祈祷
主耶稣基督,你曾经为去世的朋友而哭泣,求你在天国接纳地震中的亡者,并亲自安慰灾民,在他们的心中点燃勇气与力量。
求你赐给我们一颗慈爱的心,并在一切冷漠的人心中点燃爱火,帮助我们伸以援手,援助他们重建家园。
也求你使我们居安思危,寻求方法,预防以及减少天灾的伤害,并教我们珍惜身边的亲人 朋友,身边的一切。
你是我们的救主,天主,永生永王。
阿门 17 mei 地震之后,叩问自己的良心 这几天,突然觉得自己的道德有些退化了。想叩问下自己的良心。
地震之后,你们都做了什么,说了什么?震惊?悲痛?同情?你们表达自己的哀悼和同情?也许大家都是这样的。
你们去哀悼,去同情,我没有。心里很平静。
看到地震,我不过是淡然一笑。
虽然理性和道德告诉我,这是灾难,有人受苦,应当震惊 应当悲痛 应当同情 应当帮助。理性告诉我,作为一个有良心的人,应该去尽自己力去帮助,因此,我捐款,能捐的旧物东西都捐了,也打算去鲜血。但是我没法震惊 没有悲痛 也没有同情。震惊 悲痛 同情,属于情感的事情,不属于理性控制的范畴,不是想让自己有这种心情就会有的。理性能让我做自己认为对的事情,在行动上有所帮助,却没办法让我在情感上对人怜悯。
我深知自己应该在做什么来帮助这些人,却不知道自己为什么难受不起来。我希望自己能难受起来,但心情总是平静的。或许该叩问自己的良心了。
慈悲,不光是慈爱救助众生,也包括悲众生之悲。前者我能尽力而为,后者不是自己想做到就做到的。所以只能责骂自己。
我想祈祷,但祈祷的条件是内心情感上的期望,而我却没有情感上的期冀。
但还是试着祈祷把,希望一切都好,也希望自己能得到一丝慈悯之心。
Kyrie Eleison! 18 april 惟愿长怀此恨 倘若一穷二白,纵使勒紧裤腰带过日子,那也算不上勤俭节约。腰缠万贯却不挥金如土,能奢侈却不奢侈,如此方能成为勤俭。
食不果腹的人就算整天吃素,也算不上节制。只有能饕餮酗酒,能够放纵,却不放纵的人,方能称的上节制。
无能放纵 不能挥霍的人算不上勤俭和节制,如些美德与无能的人无缘。因为美德源于自愿。穷鬼无法挥霍 饿殍无法放纵,这只是形势所迫,并非自己愿意如此。
同样,自己受委屈却无能为力报复,只能忍气吞声,这算不上宽恕也算不上慈悲。只有能够报复,却放过亏负自己的人,如此才能算宽大。无能报复的人没有资格去奢谈宽恕 没有本事去施舍仁慈。
能报复的人才有资格去宽恕。因此我选择报复,我不会去奢谈圣经中的宽恕 释典中的慈悲,只要我一息尚存,就不会放弃丝毫的机会。但愿常怀此恨,直到我看到他们哭。
上主垂鉴之 04 april 我的人皮高高挂国子监里有块碑,刻了朱元璋写的通谕,说了这么个事情: 国子监(中央大学)的新校长(祭酒)对学生(监生)的太严,学生不老实了。细究原因,无非是学校伙食差,吃不饱,限制自由不许随便乱逛。学生象恨王跪臣一样恨他。 于是有不安份的家伙在学校贴大字报,骂老师。 朱元璋很生气,发了通谕,警告这些混帐学生老实点,要是再乱贴大字报,老子就剥了你的皮,塞上稻草挂在学校门口。通谕是纯粹的口语白话,看着仿佛听到了老朱的淮西土腔。通篇都是“呐”“啊”,怎么听都有些象王森的训话。 “要是能举报呵,赏你大银两个”。 于是有人举报,那个惹事的刺儿头的皮就挂在学校门口了。
细想有人造反那阵子,到处有人贴反动的大字报,给学校骂了个透。我一时头脑热也传抄了几分,复印了几分(我比那帮人聪明,知道用复印),也准备贴上。后来被老娘臭骂了一顿,终没有成行。不过倒再加上传播假饭票的罪过。 要是碰上了老朱,我的人皮早就挂在牛山门口了。谁要是开了出门条,别忘了到镇上给我买些吃的和酒供上,有良心的,再磕两个响头,然后回教室自习去。 01 april 愚人节中何人愚:闲话杨光先人等愚人节一到,按照做人本分,自然是要诳些人的。这是老习惯。被愚之人自然是傻B,我在这一天也傻B过很多回。傻逼不分国界,不分地域,处处都有,也就处处都有人可愚。 但这里说愚人节要愚的不是每个国家都有的傻逼,而是一个特定群体。
仔细观察,就会发现我们跟西方人何其的相像。 源头还是一段冗长的历史:17世纪,欧洲教宗推行新历 就是我们现在的阳历。保守派中国盛产,西方也不少,喜欢抱着老祖宗的传统不放,抵制新历。他们还是按照老年历来过大节,在他们过大节的时候,也就有人来耍他们。这里的愚人,应当是那些守旧的人。 修历的人在当时是天文学泰斗:克拉维奥,他有个更出名的徒弟:利玛窦,还有个徒孙:汤若望。 东方能出孔孟老庄,西方也会出苏格拉底 芝诺。圣贤如此,愚人依然。 皇帝让汤若望编了一部新的阴历取代明朝的大统历,就是我们现在用的农历。 克拉维奥的新阳历在西洋会遭抵制,他徒孙汤若望的新阴历在中国也一样,再掺上什么“夷夏之辨”的东西,用民族立场上纲上线,那就更可怕了。
这里还有个更让人啼笑皆非的事情。 如果说历法官员杨光先抵制洋人编的新历法,有打击汤若望,排挤同僚的嫌疑,为了抢饭碗,那另一人就更不可理喻了。 江南一穷酸书生,本来不懂什么天文历法,却因为看到新的历法是西洋人弄的,义愤填膺,上书皇帝,说新是西洋人编的,这里不好,那里有错。(你又不是钦天监的人,瞎搀合什么啊)堂堂中国人来批判洋人的历法,天经地义。然而他错了,有个东西他没意识到: 皇帝眼里,历法关于天地神仙,草民是没权力私自插话的。汤若望虽是洋人,却是朝廷官员。之后,这穷书生被官府暴打了一顿。 同样,反对那部洋人编的新历法的官员大多失势,丢了饭碗。 如此看来,中国的愚人不止是被愚一下,下场很不好。 但中国地大物博盛产愚人,喜欢守祖宗之法,搞夷夏之辨的人到处都是,其中不乏位高权重的,没人敢愚他们。新的东西,洋人的东西大多被抵制,一直到吃了大亏咱们才有所悔悟。
这些人到现在这个年月,也应当是死绝了。 还有剩下的吗?当然有。而且很多,有几亿。 旧的西洋历现在还有人用。保守的东正教保守了过时的历法,如今老毛子还是按照那个过时的历法来的。要不红党的革命明明在十一月,为什么要叫十月革命来着。 保守自然要付出代价的,东正教一向号称什么万古不变的仪式和教理。到了这年月难怪东正教信徒会日益萎缩。中国无论佛教 新教 或者天主教 还是什么邪门的轮子教,传教都大有功效。而东正教倒是抱着他那“万古不变的教义”在神州消失。 解放时的数万信徒,至今只有数百人,大多时风烛残年的老头老太太了。
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